ポン・ジュノ監督の映画『虹色デイズ』を観たとき、すぐに印象的だったことがある。 寄生虫 (2019)を昨年初めて観たのは、本作が黒澤明監督の名作クライムスリラーに似ていることです。 ハイ＆ロー (1963).この類似性は、ポン・ジュノが黒澤作品と映画的な類似性を直接的に示しているわけではないようだ。むしろ、同様のシステム的な悲劇を描こうとすることで、2人の映画作家は類似した結論に達するのである。この記事を書くにあたり、この2つの映画の寓意的な性質に関する好奇心に悩まされたのは、私が最初でも最後でもないだろうと確信していた。ところが驚いたことに、この記事には "天国のような家カルヴィン・ロウ著「『High and Low』と『Parasite』の社会的寓意」。 がすぐに目に入った。ローは、私が心の中で描いていたいくつかのポイントをうまく言い当てていた。2つの映画に出てくる家は、その場所や高さによって、比喩的にも文字通り、貧困の天国の丘と地獄の底を表していること、2つの映画の金持ちの家長的人物が、自分の地位と場所を守るためのベールを隠して、親切の仮面を振り回していること、プーの闘いは、このようなものだった。アゲンスト この2つの映画の類似点については、Lawの記事を読むことを強くお勧めします。私は、この2つの映画から引き出せる類似点の非常に包括的なリストを見るために、ローの論文を読むことを強く勧めます。とはいえ、この記事では、ローがすでに論文で提示したいくつかの点を拡張し、新しいアイデアを提示することで、少し違った方向性を示したいと考えています。私は、2つの映画の類似点を、富の不平等に関する既存の理論や視点と結びつけることを試みたいと思います。
上空の天国と下界の地獄のような絶望的な淵
この点が、私の目を惹きつけた最も印象的な類似点であろう。 寄生虫 と ハイ＆ロー.2つの映画に登場する家は、どこからどう見ても、両作品の登場人物が隔てられた富の不平等を示す最も重要で目に見える目印である。金持ち一家の家はどちらも標高の高い丘の上にあり、近くには同じような豪華な邸宅に囲まれている。このような場所を実用的なレンズを通して見るならば、このような高台に家を置くことは、住宅地に出入りするたびに上り坂と下り坂を踏破しなければならず、信じられないほど非現実的である。しかし、そのような非現実性を富と権力の象徴として利用すれば、富裕層は、上り坂を楽に移動できる車（現代では車を持つことは必ずしも繁栄を意味しないが、この文脈では特権を意味する）を購入する能力を持つことになる。上流階級の人々にとって、非実用的なものを回避できるのであれば、実用性や、本来実用的な価値を持つものを持つことは価値がなく、特にそうすることで報酬や付加価値があるとされるのであれば、その価値は大きい。 この映画では、その報酬とは、眼下に広がる壮大な街並みを眺め、「苦労して手に入れた」成功に酔いしれることである。
古代日本の都、京都は当時平安京と呼ばれ、天皇が権力を固めるのにふさわしい場所と地形であることから、都に選ばれました。京都は盆地状の丘陵に囲まれ、南北の標高差は40メートルもある。この地形は、天皇とその国民が誰よりも上に立つことを意味し、天皇は地理的な台座の上に座り、臣下を見下ろす玉座に座ることになるのです。また、当時の皇帝は、人々が集まって反感を買うような場所を作らず、自分の階層的な社会像を自由に押し付けることができた。さらに、当時の京都の内陣で最も南に位置する門が羅城門である。寓意的に言えば、この門は社会の最下層に位置する人々の象徴であり、この門の近くには犯罪行為や貧困層の人々が住んでいることで有名であった。黒澤明が、この羅城門を映画『壬生義士伝』の舞台としたのは、決して偶然ではないだろう。 羅生門 (1950).黒澤は、このような抑圧的なシステムによって引き起こされるモラルの劣化の象徴として、崩れた門を利用した。黒澤は、社会の底辺にいる人たちを描くことに長けている、 下層部 (1957)も同様に、それらの問題を扱っています。しかし、その文脈の中で ハイ＆ローという、丘の上に住む人たちが見下ろすような視点で見ることができます。
歴史的に見ても、世界の主要都市では、ビバリーヒルズやニューヨークの摩天楼にある高級マンションなど、高所に住むことが富の指標となっている。高台にあることで、上流階級とそれ以外の社会との間に物理的な垂直距離が生まれます。地図で見ると数キロメートル、物理的な地図では親指半分の長さにも満たない距離ですが、地上では国際宇宙ステーションくらいしか離れていないのです。このような地位の高い人たちの近寄りがたい感覚は、2つの映画でも描かれている。で 寄生虫金一家が屋敷にたどり着くまで、巨大な階段を何段も登り、坂道を歩いていく様子が描かれています。ハイアンドロー』では、誘拐犯（山崎努）が日常的に双眼鏡で権藤（三船敏郎）の丘の屋敷を眺めながら、下の公衆電話から電話をかけて誘拐の身代金を要求しています。また、『寄生獣』のラストで、キウ（チェ・ウシク）が双眼鏡で屋敷の新オーナーを偵察する場面でも、同様のことが起こる。上流階級が上から見えるところに住んでいるという目に見える事実は、『ハイアンドロー』の誘拐犯が経験したような、下層の人間に対する嫌悪の種をまくことになる。パラサイト』では、キム一家はパク氏（イ・スンギュン）の家族の習慣や行動を取り入れることで、いつか屋敷を乗っ取ることを大きく目指している。彼らは、その特徴こそがパク氏のように成功するために必要なものであり、彼のこれまでの経歴は必要ないのだと、偽りの口実（あるいは、どう解釈するかによって、正しい口実かもしれない）をつけているのです。
登場人物が下に移動していることも重要ですが、それ以上に重要なのは、水が一緒に移動していることです：水は上から下へ、裕福な地域から貧しい地域へと流れていくのですが、登場人物たちはそれをコントロールすることができません。流れ落ちる水は、最終的に彼らの家全体を水浸しにしてしまうのです。それが、あのシークエンスの本当に悲しい要素だと思います。
ポン・ジュノ（Bong Joon-ho）氏
ここで指摘しなければならないのは、おそらく違いのある点で、『ゴンドゥー』の権藤が ハイ＆ロー は、一般人との間に何らかの距離があるとは思っていないかもしれません。 寄生虫 はその距離を十分に意識し、積極的にボーダーコントロールを果たしています。この違いは、2つの邸宅の建築デザインに反映されている。HighとLow』では、ゴンドは硬質でありながら共感できる金持ちとして描かれ、自分の工場の労働者を大切にし、一般的には「地に足の着いた」存在であり、彼の家は控えめな優越感を示すために誰からもよく見えるところにある。一方、パク氏は、壁やフェンスで外界から見えない家を選びます。彼は、一般人に対する自分の優位性を自認しており、贅沢を隠す（それでも見せる）ことによって自分の富を守っているのです。
シネフィルなら、黒澤明監督の "High and Low "を思い出すかもしれません。その場合、構成はよりシンプルで力強い。邦題は "天国と地獄"。丘の上には金持ちがいて、下には犯罪者のような構造がある。パラサイト』でも基本的には同じですが、よりレイヤーを増やしています。貧富の差の話なので、音響や照明のデザインも当然そういうアプローチになりました。貧乏になればなるほど、日光を浴びることができなくなりますが、それは現実でも同じです：窓も限られています。
ポン・ジュノ（Bong Joon-ho）氏
イン・ザ・スピリット・オブ・（アン）フェアネス
ともに ハイ＆ロー と 寄生虫また、成功するために必要なある種の特性や才能を身につけていないと考えることもある。これに対して、金持ちの登場人物は、自分は勤勉で、競争相手より優位に立てる特別な才能があり、それが成功と富を説明すると考えるかもしれない。このような考え方は、競争力のある実力主義における人的資本、つまり知性、人生経験、訓練、社会的スキル、その他の個人の特性の組み合わせが、市場における仕事の収益率を決定し、個人の給与差を説明するという、従来の信念に起因することが多いです。この概念が説明できないのは、同じような訓練、努力、知性、才能を持つ人々が、極端に異なる収入を得ることができるという、他のすべての条件が同じであるということです。現実には、経済学という冷徹で計算高いレンズを通して現実の生活を見るべきではありません。運、家族、国や都市、そして生まれ年といった他のものが、あなたの運命に強力な外的影響を与えることがよくあります。また、市場もある種の能力を重視するかもしれないし、どのような才能があれば成功するのか、その線引きは難しい。才能のない人でも、それが確実になるような出来事が起これば、成功することができます。
このジレンマと矛盾は、両作品で全面的に追求されている。の誘拐犯は ハイ＆ロー は、一人前の医者になるための研修医でありながら、運悪く、夏は猛暑、冬は凍えるような小さな小屋に住んでいる。それは、彼の才能（と自他共に認める麻薬中毒者への売名癖）にもかかわらず、医療界で出世できるような病院長とのコネクションを持つような医療一家の出身でなかったからかもしれない。で、その 寄生虫キム家の二人の子供、キウ（チェ・ウシク）とキジョン（パク・ソダム）は、賢く、機知に富み、独創的な人物として描かれている。キウは、韓国国内の名門大学であるソウル大学に入学するのに必要な能力と技能を持っているが、家計を助けなければならず、家族が授業料を用意できないためか、まだ入学していない。キジョンは芸術的な才能を発揮し、キウのために書類を偽造した後、両親から「偽造の腕があればハーバードに行ける」とからかわれる。この二人はいずれも高い人的資本を持っているにもかかわらず、実力主義のはずの市場がそれに見合った報酬を与えない。
においても、特筆すべきことがあります。 寄生虫, 富裕層や権力者は、才能や知性を実際に発揮することにはあまり興味がないようです。 みめかたち 才能と知性のパク氏の妻であるヨンギョ（チョ・ヨジョン）にキウが大学時代の不正書類を提出すると、彼女はそれを読まずに放り投げ、信頼できる人物の推薦があれば十分だと言うのです。ヨンギョも、アメリカの美術学校を卒業し、末っ子に「アートセラピー」を施す資格を持つというキジョンの主張の信憑性を疑わず、キウの推薦だけで十分だと言う。これは後日、キム一家が全員パク氏に雇われたときにも続く。ヨンギョは、自分の決断を正当化するために、マルチ商法的な推薦と採用のサイクルによって「信頼の輪」を作っているのだと言います。これは、上流階級が維持したいであろう縁故主義的な文化、つまり自分たちの「同類」を優遇し、自分たちの地位を脅かす人々を排除する閉鎖的で自立した生態系を作り出す文化の典型のように思われる。このような文化では、具体的な資格は二の次になり、パク氏の家族も同じような状況でその地位についたのだろうから、同じことをしようとする同級生（キウやキジョンなど）を疑うことはないだろう。
同じコインの裏側で、三船さんの権藤は ハイ＆ローです、 は、縁故採用でその地位を得たわけではないのでしょう。それどころか、権藤はどこにでもいる普通の男として描かれている。彼は努力によって金持ちになったが、会社の他の重役のように誠実さを犠牲にすることなく、地に足の着いた性格を維持しているのである。しかし、映画研究者のドナルド・リッチーが指摘するように、彼は富を失うという危機の中で立派になる。しかし、映画が進むにつれて、この立派さは、彼がもう一度始めるという考えに耐えられることに由来することが分かってくる。それは賞賛に値する特徴であると同時に、彼がまだ頼るべきものを持っているからであり、その場所はどん底かもしれないが、貧しい人が失敗すると何かに落ちてしまうかもしれないという特権もある。 下 どん底だ。確かに権藤は努力によって富を得たと信じているし、朴氏もたとえ恵まれた環境にあったとしても、才能によって富を得たと信じているかもしれない。だからといって、所得上位1%の人たちが努力の末にその地位に就いたわけではなく、自分の能力とは関係のない偶然の出来事が成功に大きな役割を果たすことが多いという考え方に転換する必要があるだけです。ビル・ゲイツが1960年代に唯一、タイムシェア型のコンピュータ・プログラミング端末に無制限にアクセスできる私立学校に通うことができたのも、アル・パチーノがコッポラ監督の映画『アバター』に出演したのも、そのためです。 ゴッドファーザー (コッポラがスタジオに「シシリアン風の俳優を起用しなければ企画を中止する」と脅したからだ。成功には、純粋な才能や努力よりも、しばしば運が大きく作用する。そして、最初に到着することは、しばしば競争相手を凌駕する。
という思考に固執している場合、そのようなことはありません。 何時も 社会学者ポール・ラザースフェルドが「後知恵バイアス」と呼ぶ、努力（あるいは特別な才能）と成功の因果関係の罠にはまり、何が起こったかをすでに知っていると思うと、その理由を捏造するのは難しいことではありません。 それ は起こるべくして起こったのである。社会学者のダンカン・ワッツも後知恵バイアスの概念を拡張し、ありえない結果を必然として描く物語を事後的に作り上げることは容易であり、しばしばそれに先立つ複雑に織り込まれた一連のステップを忘れてしまうことを指摘する。ワッツはまた、この概念を寓話化し、その歴史を思い起こさせる。 モナリザしかし、なぜこの絵が今日これほどまでに有名になったのか、その理由を説明しようとすると、人々はむしろ、その前の歴史的な出来事ではなく、その芸術性のみに帰結させようとする。映画の話に戻ると 寄生虫パク氏の末っ子ダソン（チョン・ヒョンジュン）は、母親からバスキアのような芸術の天才だと言われ続けている。もし彼が将来芸術家として成功した場合、人々は彼の芸術的才能を評価する傾向にあるが、それは彼が画材を与えられるような恵まれた家庭に生まれたという大運と、彼のためにアートセラピストを雇う強迫観念を持つ母親がいるという事実のためではない。この後知恵バイアスは底辺にも当てはまり、かなりの数の人々が、貧困を単に天文学的な不運ではなく、怠慢やスキル不足のせいだと考えています。において 寄生虫朴氏は、自分が刺激的だと思うある匂いを、貧乏人の匂い、あるいは地下鉄にいる人の匂いと決めつける。彼は、その匂いを、完璧な衛生状態を保てないという貧困に起因する根本的な理由ではなく、生まれつき、あるいは選択によって、貧困であることと関連付けるのに、数段ジャンプしている。
この2つの作品に登場する子供たちは、これらのコンセプトを探求するとき、当初思われていたよりも重要な存在となります。子供時代は、富の目印や距離が存在する時代を表しますが、子供はそれに気づかない傾向が強いのです。のダソン。 寄生虫 は、労働者階級である屋敷の前の家政婦に最も近い人物で、彼女が去った後も連絡を取り合っているほどで、キウとキジュンが両親と同じにおいを持っていることを指摘したのも彼で、そのにおいが自分の両親、特にパク氏に対して何を示しているかには気づいていない。の中では、子どもはさらに中心的な役割を担っていると思いますが。 ハイ＆ロー.権藤の息子と運転手の息子は、互いによく似ている描写があり、そのために運転手の息子が間違って誘拐されたのである。性格も興味も外見も似ている二人の子どもは、一見すると同じように見えるが、どちらかがもう一方と違う人生を歩み、違うレベルの機会を持つことになるのである。つまり、貧富の差という社会学的な距離は、成長した子供たちが自分の居場所を認識することで、社会化され、学習される可能性があるようです。
実力主義のジレンマと悲劇的な結末
両作品とも、労働者階級には主体性や選択の錯覚が蔓延しているのも事実である。両作品とも ハイ＆ロー身代金を持つことで、運転手の息子の生存の鍵を握る権藤は比喩的に（現実にも）、運転手は権藤に懇願して返済を約束するしかない。誘拐犯との電話の中で、資本を持つ権藤は、誘拐されたのが他人の息子であるにもかかわらず、誘拐犯と交渉する。運転手とその息子の未来は権藤が握っている。で 寄生虫しかし、キム・ギテク（ソン・ガンホ）は映画の最後で、自分たちがパク氏の掌の上で踊らされ、自分たちの従属を強いていたことに気づく。
この2つの映画は、程度の差こそあれ、競争的な実力主義の神話を描いているように見えます。なぜなら、競争はトップとボトムでは不釣り合いなほど激しいからです。トップにおける競争的な闘争は、次のような形で行われる。 もっと 力を発揮します。での ハイ＆ロー権藤は、経営判断に関する意見の違いから会社の他の幹部と対立し、株式の過半数を購入することで会社の買収を行おうとしています。富豪の一族である ミスターパーク 寄生獣』では、さらに満足しており、キム・ファミリーが自分たちの空間を「侵略」してくるような下層部の競争以外はなく、ただ贅沢な生活を楽しんでいる。それとは対照的に、下界では生と死、そして生存のための闘いが起こっている。誘拐犯は ハイ＆ロー は、薬物の過剰摂取によって共犯者を殺害し、その中で 寄生虫キム一家は、以前成功したパク氏一家への潜入計画を維持するために、前の家政婦を殺害し、その夫を従わせる。両作品の悲劇的な結末は、システム的な不平等問題が事件後に無視され続けることである。ゴンドは国民の信頼を得、メディアは誘拐犯の貧困に起因する動機に関心を持たないかもしれないし、キム一家の犯罪行為は、地下のアパートから出たいという最初の絶望を覆い隠している。貧困層の犯罪は、助けや変化を求める叫びではなく、反対や迷惑の種となる。
参考文献
フランク，R. H. (2016).Success and Luck: Good Fortune and the Myth of Meritocracy. ニュージャージー州Princeton University Press.
オファルト，C. (2019).パラサイト」ハウスを作る：ポン・ジュノと彼のチームはどのようにその年の最高のセットを作ったか。から取得した。 https://www.indiewire.com/2019/10/parasite-house-set-design-bong-joon-ho-1202185829/
ロー、C. (2020).天国のような家：High and Low」と「Parasite」の社会的寓意。から取得した。 https://reelandroll.blogspot.com/2020/02/a-house-like-heaven-social-allegories.html
リッチー、D. (1970). 黒澤明の映画.Los Angeles：University of California Press.
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